作者：（清）鞠衣野人秘定
版本項：精抄本
叢編項：
現有藏本附注：館藏書名頁題周宣王石鼓匯注，卷端題謹遵史籀遺跡
善本書號：普通古籍
古籍知識延伸閱讀
中文古典典籍是指中國及其他漢字文化圈地區（日本、朝鮮半島、越南、琉球等地）古代的漢文典籍，主要是指經過歷史的淘汰選擇，被人們所公認代表一個民族的文化水平所達到的高度、深度和廣度的著作，包括歷史文獻、文學作品等。
在中國以外的漢字文化圈地區，雖然有本土的語言，有些亦創造了自己的文字，但漢字、漢文（文言文）曾經長時間是這些地區的官方語文，因此這些地區也有不少漢文寫成的文獻，包括史書、官方文件、文學作品、學術著作等。為了與以本土語言書寫的典籍區別，通常會把這類典籍稱為漢籍。
中國古籍或中國古典典籍一般指的是“公元1911年（含）以前出版的書籍，包括抄本及刻本”。具體而言，可以說是以印刷或書寫成“具有中國古典裝幀形式（如包背裝、線裝、蝴蝶裝等）、以研究中國古代傳統文化為主內容，并且用中國傳統著作方式進行著述的書籍”。
中國古典典籍是中華文明發展進程中，人們對社會和自然作精心思考的精髓。春秋戰國，百家爭鳴；秦掃六合，焚書坑儒；漢武中興，廣求遺籍。最早將中文典籍集成目錄的是西漢劉向的《七略》。
定義
在全國古籍整理出版規劃領導小組辦公室編《新中國古籍整理圖書總目錄》（長沙：岳麓書社，2007年）凡例中，就古籍提出較完整定義：
（1）1911年辛亥革命以前編撰出版的以手工紙為文字載體的書，皆為古籍；
（2）1911年以后至1919年五四運動以前或稍后一個時期編撰出版的圖書，凡內容屬于傳統學術文化，采用傳統著述方式，并具有古典裝幀形式（一般為線裝）的圖書，亦視為古籍。
歷史
中國的典籍有好幾次大規模的銷毀，令不少古籍失傳。第一次為秦朝的焚書坑儒，以后梁元帝蕭繹，明朝朱元璋也曾作過類似的行為。清朝乾隆時期，全國大修四庫全書，然而進獻的圖書中不利于清朝統治的文獻被禁毀。
裝幀
常見的有木匣裝、包角、卷軸、梵夾裝等。
線裝古籍
主要是指中國歷代典籍(包含明清之際西洋人用漢字刊行的基督教文獻)以線裝形式呈現的書籍。傳統以來的分類方式眾多，自清乾隆年間開四庫全書館以來，經、史、子、集四部分類，為眾人所熟悉的分類法。東海則采：經部、史部、子部、集部、叢書部、方志部等六大部，各部再以若干小類(如經部又分為：易類、書類、詩類、禮類、樂類、春秋類、四書類、孝經類、小學類、經總類等小類)[1]區分之，藉以統轄線裝典籍。
影刻本
古籍刻本的類型之一，即照原書版式影刻的書本，或稱影刊本。所謂“影刻”，就是“以某一版本為底本，逐葉覆紙，將原底本的邊欄界行、版口魚尾、行款字數等，毫不改變地照樣描摹或雙勾下來，然后將描摹好的書葉逐一上版鐫雕?！盵1]其內容或形式與原書相同。
影刻與覆刻、仿刻在仿真程度上有所不同。
區別
一般廣義說來，影刻可以分成三種狀況：
（1）影刻本（狹義的影刻本）：用“摹”的方式，依原樣雕刻的書畫本。
（2）覆刻本：直接將原書拆散，葉面貼于木版上雕刻。
（3）仿刻本（翻刻）：用“臨”的方式。
就“像真度”來說是以覆刻本為最真，其次影刻本、再次仿刻本。
另外還有一種“重刻本”，它跟上述三種的影刻本（都是力求與原本近似）不同之處在于，雖然都是照著原本的本子刻，但它不論是行款或格式未必與原來相同，只有內容是一樣的。
